长相思·花似伊
残梅欹古道，名石卧颓墙。山色依然好，兴衰未可量。"
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
试上高楼望春色，一年风景尽堪愁。"
知我无材老樗否，一枝不损尽天年。"
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
"我乡山川遥，秋晚空景促。天明共云散，日落依鸟宿。
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
明日过江风景好，不堪回首望勾吴。"
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
羁人方罢梦，独雁忽迷群。响尽河汉落，千山空纠纷。"
长相思·花似伊拼音解释:
can mei yi gu dao .ming shi wo tui qiang .shan se yi ran hao .xing shuai wei ke liang ..
.mu wang ye xing peng chi qu .jin luan dian kai gao bing zhu .dong tou di zi cao shan cai .
shi shang gao lou wang chun se .yi nian feng jing jin kan chou ..
zhi wo wu cai lao chu fou .yi zhi bu sun jin tian nian ..
.wan tiao jin qian dai chun yan .shen ran qing si bu zhi qian .
dong yue tong xun tai zhen nv .sou qi zhui yun he yang chun .wen zhang bu shi ren jian yu .
.wo xiang shan chuan yao .qiu wan kong jing cu .tian ming gong yun san .ri luo yi niao su .
ta ri ruo lai hua biao shang .geng tian duo shao ling wei chou ..
ming ri guo jiang feng jing hao .bu kan hui shou wang gou wu ..
.wang nian pian gong yang shi you .wen guo liu sha lei bu xiu .
ji ren fang ba meng .du yan hu mi qun .xiang jin he han luo .qian shan kong jiu fen ..
译文及注释
译文
有(you)(you)兄弟却都(du)分散了，没有家无法探问生死。
山的(de)(de)景致不(bu)同(tong)与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
注释
8.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
3.郡：指吴郡，即今苏州市。当道：执掌政权的人。
32.日绕龙鳞：形容皇帝衮袍上所绣的龙纹光彩夺目，如日光缭绕。圣颜：天子的容貌。这二句意谓宫扇云彩般地分开，在威严的朝见仪式中，自己曾亲见过皇帝的容颜。
（15）虎：子皮名。敏：聪明。
1、亡古意：丢失 今意：死亡
媚：爱。言：问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。
[35]殚（dān丹）：尽。痡（pū铺）：劳倦，病苦。汉武帝时，多次大举征伐匈奴及大宛、西羌、南越，以至“赋税既竭，犹不足以奉战士”、“天下虚耗”，甚至“人复相食”。见《史记·平准书》、《汉书·食货志》。
赏析
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的，它使人感受到若耶溪的深幽清净，同时也达到了“动中间静意”的美学效果。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了，那般刻薄寡恩，竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，没有谁可以阻挠。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽(sha mao)闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多(ze duo)指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
《鹧鸪》郑谷 古诗，产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”，俗以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似，而着力表现其神韵，正是紧紧抓住这一点来(dian lai)构思落墨的。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
首句“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。
诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征(qi zheng)战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。
第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”，表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中(ju zhong)作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
这首诗大概就是为此事而作的（沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"（《唐诗别裁》），不确）。全诗分为两大段：首段叙事，写送别的惨状。"问行人"以下为第二段，由征夫诉苦，是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难，表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
在杭州时，诗人有句道“今日观溟涨”，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事，它由三个片语组成：“潮落”、“江平”、“未有风”，初似平平淡淡的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意。”（《读杜心解》）道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起，以“论文”结，由诗转到人，由人又回到诗，转折过接，极其自然，通篇始终贯穿着一个“忆”字，把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，写得深厚无比，情韵绵绵。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的，它使人感受到若耶溪的深幽清净，同时也达到了“动中间静意”的美学效果。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了，那般刻薄寡恩，竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，没有谁可以阻挠。
诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活，实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”，一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风，其悠然自得、无争无竞的心情显而易见；另外，它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句，巧妙地说明只要沐浴王风，宣扬教化，自然可以使所治之民安居乐业，无需多费精神，碌碌多劳。而“纱帽(sha mao)闲眠对水鸥”句，则更进一步写出这位“傲吏”的心态：他头戴“纱帽”，悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽，是指平民和官吏均可戴的凉帽，与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽，那是明代以后的事情。唐宋人诗里，纱帽则多(ze duo)指夏季戴的轻便帽子，官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗：“葛衣疏且单，纱帽轻复宽，一衣与一帽，可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故，据《列子》记载，从前有人在水边每日与鸥鸟为戏，鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”也用这个典故。当然，此处说他没有用典也是可以的，水鸥在水边自由自在，悠然起飞，与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典，正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣，也就等于表白了自己的心迹：他不仅是这位“傲吏”的知音，而且无时无刻不在向往这种生活。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
《鹧鸪》郑谷 古诗，产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”，俗以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似，而着力表现其神韵，正是紧紧抓住这一点来(dian lai)构思落墨的。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
首句“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。
诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征(qi zheng)战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。
第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”，表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中(ju zhong)作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
这首诗大概就是为此事而作的（沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"（《唐诗别裁》），不确）。全诗分为两大段：首段叙事，写送别的惨状。"问行人"以下为第二段，由征夫诉苦，是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难，表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
在杭州时，诗人有句道“今日观溟涨”，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事，它由三个片语组成：“潮落”、“江平”、“未有风”，初似平平淡淡的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意。”（《读杜心解》）道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起，以“论文”结，由诗转到人，由人又回到诗，转折过接，极其自然，通篇始终贯穿着一个“忆”字，把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，写得深厚无比，情韵绵绵。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
创作背景
这首词的作者仲殊是一位僧人，据说他年轻时风流倜傥，放荡不羁，妻子对他甚为不满，甚至食物里下了毒，他得救不死，从此，心灰意冷，弃家为僧，居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧，却不甚遵守佛门清规，虽不吃肉，却嗜蜜、酒如命，每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作，从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。
王纲( 南北朝 )
收录诗词 (5933) 首
简 介
王纲 （1073—1127）宋襄阳谷城人，字振翀。王之望父。哲宗元符三年进士。授将仕郎、延安府法曹参军。调严州司法参军，活劫衣禁卒五人。知汉阴，临以简易。拟通判济州，不赴，又得徽州，以金人来犯，未赴而卒。为人淳质任真，不事表露。居官廉洁，不蓄资财。
题子瞻枯木
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健，出郭乘轺到处夸。
"故人丹旐出南威，少妇随丧哭渐归。
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。"
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
贺兰山便是戎疆，此去萧关路几荒。无限城池非汉界，
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
春宫曲
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
誓不弃尔于斯须。"
"赤城桥东见月夜，佛垄寺边行月僧。
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
"一从云水住，曾不下西岑。落木孤猿在，秋庭积雾深。
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
仙家若有单栖恨，莫向银台半夜游。"
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
始安秋日
书灯明象外，古木覆檐前。不得如驯鸽，人间万虑牵。"
附记见《桂苑丛谈》）
浔阳渡口月未上，渔火照江仍独眠。"
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
"洛阳堰上新晴日，长夏门前欲暮春。
碧石当莎径，寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏，清绝是知音。
浪淘沙·杨花
静看唯思长，初移未觉匀。坐中寻竹客，将去更逡巡。"
上穴青冥小，中连碧海深。何当烟月下，一听夜龙吟。"
"安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，
"别地泰华阴，孤亭潼关口。夏日可畏时，望山易迟久。
酝酒寒正熟，养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣，偃息早已眠。
"九衢名与利，无计扰闲人。道远期轻世，才高贵重身。
醉与江涛别，江涛惜我游。他年婚嫁了，终老此江头。
斑斑泪篁下，恐有学瑟鬼。"
一枝花·咏喜雨
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
园中春尚早，亭上路非赊。芳景堪游处，其如惜物华。"
亭古思宏栋，川长忆夜舟。想公高世志，只似冶城游。"
多难喜相识，久贫宁自闲。唯将往来信，遥慰别离颜。"
白发侵霜变，丹心捧日惊。卫青终保志，潘岳未忘情。
丝减悲不减，器新声更古。一弦有馀哀，何况二十五。
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
洗药溪流浊，浇花雨力微。朝昏长绕看，护惜似持衣。"
湘妃怨·夜来雨横与风狂
"玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜，
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。"
四时如车马，转此今与昔。往叹在空中，存事委幽迹。
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
空门性未灭，旧里化犹新。谩指堂中影，谁言影似真。"
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
夜半乐·冻云黯淡天气
高洁古人操，素怀夙所仰。觌君冰雪姿，祛我淫滞想。
我衔凤阙恩，按狱桥山陲。君在龙骧府，掌奏羽檄词。
朝朝十指痛，唯署点兵符。贫贱依前在，颠狂一半无。
川绝衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
世间尽是悠悠事，且饮韦家冷酒眠。"
"传警千门寂，南郊彩仗回。但惊龙再见，谁识日双开。
今日满栏开似雪，一生辜负看花心。"
忆王孙·夏词
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。
故乡此关外，身与名相守。迹比断根蓬，忧如长饮酒。
唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。"
前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。
微官如马足，只是在泥尘。到处贫随我，终年老趁人。
我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。"
怕听钟声坐，羞明映缦藏。眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
买笑歌桃李，寻歌折柳枝。可怜明月夜，长是管弦随。"
寻胡隐君
道侣书来相责诮，朝朝欲报作何颜。"
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
"朝客高清爱水禽，绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急，
"看书爱幽寂，结宇青冥间。飞泉引风听，古桂和云攀。
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
正是圣朝全盛日，讵知林下有闲人。"
"山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树，
塞鸿秋·代人作
隋堤傍杨柳，楚驿在波涛。别后书频寄，无辞费笔毫。"
谁家幼女敲箸歌，何处丁妻点灯织。
"云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。
何如小园主，拄杖闲即来。亲宾有时会，琴酒连夜开。
"十年一相见，世俗信多岐。云雨易分散，山川长间之。
白须吟丽句，红叶吐朝阳。徒有归山意，君恩未可忘。"
野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
乱后见淮水，归心忽迢遥。（《京都还汴口作》）